Δεν είν’ ο έρωτας ανθός μαζί του για να παίξεις,
μόν’ είναι βάτος μ’ αγκαθιές κι αλίμονο σου αν μπλέξεις.
Ελαφόνησος, Επτάνησα
Ο Λόγος των Καρπαθίων για το Γλέντι
Είναι σημαντικό να παρουσιαστεί το πώς οι ίδιοι οι Καρπάθιοι μιλάνε για το Γλέντι τους και το πώς αντιλαμβάνονται τις συνιστώσες του.
Το συγκεκριμένο υλικό είτε έχει αποσταλεί στην συντακτική ομάδα του φακέλου, είτε αντλείται από δημόσια κοινωνικά δίκτυα (facebook, youtube). Η πνευματική ιδιοκτησία του υλικού ανήκει αποκλειστικά σε όσους διαθέτουν τα πρωτογενή αρχεία αλλά και σε όσους έχουν βάσει της ελληνικής νομοθεσίας έτερα νομικά δικαιώματα επί αυτού. Η χρήση του υλικού στην παρούσα ιστοσελίδα γίνεται αποκλειστικά για λόγους ερευνητικούς και εκπαιδευτικούς και δεν αποσκοπεί σε καμία εμπορική ή οικονομική εκμετάλλευση. Παράλληλα, στην τεκμηρίωση του υλικού αναφέρονται επακριβώς τα στοιχεία όσων το αναρτούν αλλά και το διαχειρίζονται στα κοινωνικά δίκτυα. Όσοι επιθυμούν να δώσουν περισσότερες πληροφορίες τεκμηρίωσης για το αναρτημένο υλικό, ή να προτείνουν και συμπληρωματικό υλικό μπορούν να επικοινωνήσουν στο 
.
η ανάρτηση υλικού βρίσκεται σε εξέλιξη
Α. "Καρπάθικα" - Μιχάλης Γιούτλος [Όλυμπος]
Β. Η Ιδιοτοπικότητα του Καρπάθικου Γλεντιού - Νίκος Ι. Παυλίδης [Όλυμπος]
Γ. Καρπάθικο Γλέντι: Συμμετοχή και Καταγραφή - Γιώργος Κ. Λιγνός [Σπόα]
Δ. Καρπάθικο Γλέντι: Μουσικά Δίκτυα & Ωσμώσεις - Μανώλης Γ. Μάλτας [Μεσοχώρι]
Ε. Σύνορα & Ταυτότητες στο Καρπάθικο Γλέντι (μαντινάδες) - Μαρίκα Γεργατσούλη [Απέρι]
Z. Καρπάθικο Γλέντι & Μέθεξη (μαντινάδες) - Ιωάννης Μ. Λαγωνικός [Όθος]
Α. "Καρπάθικα" - Μιχάλης Γιούτλος [Όλυμπος]
Ο εισαγωγικός λόγος του ολυμπίτη λυριστή Μιχάλη Γιούτλου στην αρχή καταγραφής ολυμπίτικων τραγουδιών, σκοπών και μαντινάδων, βάσει των οποίων δομούνται τα ολυμπίτικα καθιστά γλέντια. Η καταγραφή έγινε στα μέσα της δεκαετίας του '70 από τον ίδιο, με μαγνητόφωνο που του είχαν φέρει τα παιδιά του από τον Καναδά.
"Τώρα θα πει ο Γιούτλος τραγούδια και μαντινάδες και σκοπούς, Καρπάθικα της Ολύμπου."
Β. Η Ιδιοτοπικότητα του Καρπάθικου Γλεντιού - Νίκος Ι. Παυλίδης [Όλυμπος]
Ο σεβασμός στην ιδιοτοπικότητα του καθιστού καρπάθικου γλεντιού σε όλα τα χωριά της Καρπάθου, όπως εκφράζεται από τον ολυμπίτη λυριστή Νικόλαο Ι. Παυλίδη, απαντώντας σε σχόλιο στο youtube σχετικά με τον πατέρα του ολυμπίτη λυριστή Ιωάννη Ν. Παυλίδη και τον μεσοχωρίτη λυριστή Μηνά Παπαμηνά. [χρονολογία: 2014 / link πηγής].
"Κάθε χωριό πρέπει να κρατήσει τα δικά του στοιχεία διαφορετικότητα στο παίξιμο, και όχι να απορροφήσει το ένα το άλλο. Ο πατέρας αναγνώριζε την τεχνική του Μηνά όπως και ο Μηνάς του Πατέρα. Από εκεί και πέρα όμως είναι υποκειμενικό τι του αρέσει του καθενός, ο πατέρας είχε το προσόν της μεταλλικής φωνής και του στίχου σε συνδυασμό με την τεχνική. Όσο για την μαντινάδα προς τον Μηνά όταν είσαι φιλοξενούμενος σε ένα χωριό πρέπει να τιμήσεις τα τοπικά όργανα, και αυτό έκανε!!"
Γ. Καρπάθικο Γλέντι και Καταγραφή - Γιώργος Κ. Λιγνός [Σπόα]
Η συμμετοχή στο καρπάθικο γλέντι και η καταγραφή του από την πλευρά των γλεντιστών, σκέψεις από τον Σποΐτη γλεντιστής Γιώργο Κ. Λιγνό στο χρονολόγιό του στο facebook. [ημερομηνία: 2018.01.31 / link πηγής].
"Είναι αλήθεια ότι δεν υπάρχουν καταγεγραμμένα πολλά γλέντια από το χωριό Σπόα, Καρπάθου. Ακόμα και σήμερα που είναι τόσο απλό για κάποιον να μαγνητοσκοπήσει μια σκηνή έστω, από ένα γλέντι με το κινητό του, ... αλλά ..., πάλι δεν φαίνονται δημοσιεύσεις και καταγραφές. Ίσως υπάρχει πολύ μικρό αρχείο στα χέρια λίγων. Ρωτούν πολλοί, γιατί; Άλλοι θεωρούν ότι δεν γίνεται τίποτα στο χωριό αυτό. Άλλοι ψάχνουν και δεν βρίσκουν...
Δεν αναφέρομαι σε γλέντια γάμων, βαπτίσεων κ.τ.λ., γιατί εκείνα τα καταγράφει επαγγελματίας συνήθως. Αναφέρομαι στα πάμπολα εκείνα γλέντια που γεννήθηκαν "στο καφενέ" στο κέρασμα: "βάλε εκεί μια μπύρα μωρέ" ή στο "ε! καθαρίζεις καμιά σαρδέλα και καμιά φέτα ψωμί.." ή στο "ψήσε μωρέ και μια φούχτα αθερινό..." Σε εκείνες τις στιγμές αναφέρομαι. Εκείνες λοιπόν οι ώρες που ακολουθούν, πολλές φορές μπορεί να γίνουν και 6-7-8... ώρες... είναι τόσο γνήσιες, τόσο δυνατές και τόσο αληθινές, όπως μας τις άφησαν οι παππούδες, οι γιαγιάδες, οι πατεράδες μας και οι χωριανοί μας, καθαρές από το χέρι τους στο δικό μας, που σε καθηλώνουν. Σε φέρνουν σε εσωτερική ένταση καλής διάθεσης, που δημιουργεί τέτοια ενέργεια, η οποία μόνο με τραγούδι από τους τραγουδιστές, με παιξίματα από τα όργανα, με δύναμη ψυχής παρατηρητών και βλέμματα γυαλισμένα και ξεκάθαρα από κανένα δάκρυ που κυλάει που και που (πολλές φορές σκέφτεσαι και δεν βρίσκεις λόγο που δάκρυσες όταν σε αρπάξει "η μάγισσα του Σποΐτικου γλεντιού) μπορεί να διοχετευτεί προς τα έξω.
Η μάγισσα εκείνη είναι τόσο φανταστική για τους έξω και τόσο αληθινή για τους μέσα, εκείνους που παλεύουν να πουν κάτι σε μια στιγμή χαράς, μέθης, λύπης... που επιφέρει πλήγμα στο μυαλό και στην καρδιά, τόσο σκληρό που λες μέσα σου θα την νικήσω..., θα παίξω κι άλλο... θα τραγουδήσω κι άλλο..., θα πιω πιο πολύ κρασί..., ώστε να γίνω ένα με την δύναμη της μάγισσας του γλεντιού και να την πολεμήσω!! να την ημερέψω!! να την κάνω να με υπακούσει!! να μην με τραυματίζει άλλο. Είναι θεριό όμως..., θεριό που τρώει και θρέφεται από τα συναισθήματα της στιγμής εκείνης του γλεντιού... και όσο μάχεσαι κοιτώντας την παρέα, θέλοντας να πεις κι άλλα λόγια... το μυαλό σου γυρίζει... και το θεριό μεγαλώνει και σε κυριεύει..., μπαίνει μέσα σου και μιλάει με την γλώσσα σου κι ύστερα... ύστερα αφού κυριεύσει την παρέα των γλεντιστών, δένει τους γύρω παρατηρητές χέρι-χέρι και αφού εκείνοι δεν πρόλαβαν να μιλήσουν με την γλώσσα, η μάγισσα - εκείνο το θεριό του γλεντιού, μπαίνει μέσα τους και μιλά με την γλώσσα του σώματός τους και αρχίζουν τον χορό... και του μικρούς-μικρούς τους βάζει και ακούνε με γουρλωμένα μάτια, σαν να λένε "μα τι κάνουν αυτοί;", τους δείχνει πώς θα το κάνουν όταν έρθει η ώρα τους και οι μάνες τα κρατάνε έστω και κοιμισμένα μέσα στον όχλο του χορού και της μουσικής για να πολεμήσουν μαζί με τους άλλους το θεριό! Ξαφνικά... "απάνω κοπελιάροι", φωνάζει κάποιος πιο παλιός... ή ένας γηραιότερος προστάζει: "φέρ' τους πιοτό"... εκείνοι μάλλον κατάλαβαν ότι το θεριό, η μάγισσα του Σποΐτικου γλεντιού δεν νικάται... οπότε προστάζουν μάλλον, για να κουραστούν και έτσι να λυτρωθούν οι γλεντιστές και ο κόσμος όλος..., μήπως(!) και τους αφήσει να πάνε στο σπίτι και να ξεκουραστούν... ώσπου ξανά, άλλη μια φορά να τους κυριεύσει... και ου το καθεξής και εις τους αιώνας των αιώνων...
Όλες εκείνες τις ώρες λοιπόν, εις ένδειξη τιμής και σεβασμού στους προγόνους μας(!) και στους παππούδες και γιαγιάδες μας(!) και στους γονείς μας(!) και στους χωριανούς(!) και στην "μάγισσα" του γλεντιού μας..., που μας χάρισαν αυτό το δώρο για να μπορούμε να περνάμε κι εμείς όμορφες στιγμές και να θυμόμαστε ο ένας τον άλλον αλλά και τον τόπο μας..., εκείνες τις ώρες ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΤΟΛΜΗΣΕ ΝΑ ΠΑΙΞΕΙ ΜΕ ΤΟ ΚΙΝΗΤΟ ΤΟΥ Ή ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΟ (ΕΑΝ ΣΥΝΕΒΗΚΕ ΠΟΤΕ... ΣΠΑΝΙΟ!), ΓΙΑΤΙ Ο ΔΙΠΛΑΝΟΣ ΣΕ ΚΕΡΝΑΓΕ ΚΑΙ ΣΟΥ ΕΛΕΓΕ: "ΕΔΩΝΑ ΗΡΘΕΣ ΝΑ ΠΑΙΞΕΙΣ;", ΔΗΛΑΔΗ ΚΛΕΙΣΤΑ ΟΛΑ..., ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΣΤΙΓΜΕΣ ΕΚΕΙΝΕΣ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΔΙΚΙΕΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΒΡΕΘΟΥΝ ΣΤΑ ΜΕΡΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΣΚΗΝΗ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ.
Έτσι γίνεται εκεί... σε εκείνο το μικρό χωριό... και για όποιον πιστεύει ότι το καφενείο βλάπτει... να γνωρίζει ότι το καφενείο είναι σχολειό! Αποδεδειγμένο.
"Η μάγισσα του γλεντιού μπορεί να είναι η άγρια μουσική μας..., μπορεί να είναι συνδυασμός πολλών πραγμάτων σε ένα... ποιος ξέρει. Ούτε εγώ δεν γνωρίζω, όπως δεν γνωρίζω γιατί αναφέρθηκα σε μάγισσα, σε θεριό του γλεντιού..., γνωρίζω όμως ότι είναι ένα φαινόμενο ανεξήγητο, που όποιος προσπάθησε να το αναλύσει... γλέντησε και πέρασε καλά."
Δ. Καρπάθικο Γλέντι: Μουσικά Δίκτυα & Ωσμώσεις - Μανώλης Γ. Μάλτας [Μεσοχώρι]
Η ώσμωση του καρπάθικου γλεντιού όπως αυτή εκφράζεται από τους συντελεστές του. Σχόλιο του Μανώλη Μάλτα (μεσοχωρίτης λυριστής και γλεντιστής) σε ανάρτηση της Γιώτας Παυλίδου. Ο Μανώλης Μάλτας διηγείται το τι του είχε εξιστορήσει ο Γιάννης Ν. Παυλίδης (ολυμπίτης μουσικός: λύρας, τσαμπούνας, λαούτου, μαντολίνου, βιολιού και γλεντιστής), για το πώς αντλούσε στοιχεία για το παίξιμο του από μουσικούς χωριών της Καρπάθου πέρα του δικού του. Σχόλιο στο facebook. [ημερομηνία: 2018.06.21 / link πηγής].
Λες να είμαι ένας από τους αγαπημένους ανθρώπους του πατέρα σου; το γνωρίζουν και οι πέτρες αυτό.
Ο Γιάννης ήτανε ένας από τους μεγαλύτερους γλεντιστάδες που πέρασε ποτέ από αυτόν τον τόπο, έχω κάνει άπειρες συζητήσεις μαζί του και δεν κρύβω ότι έμαθα και πολλά. Μου έλεγε λοιπόν:
"Μανώλη για να γίνεις καλός οργανοπαίχτης πρέπει να ακούς αυτούς που σου αρέσουν και εάν μπορείς να προσθέτεις και εσύ, να βάζεις την δική σου σφραγίδα",
... τα γράφω ακριβώς όπως μου τα έλεγε.
"Εγώ στην Όλυμπο δεν βρήκα ένα λυράρη να μου αρέσει, δεν είχαμε λύρα πρώτο όργανο και μου λέει ο αδελφός μου ο Κομνηνός θα πας στο Μεσοχώρι να βρεις τον Ρεΐση που είναι και συγγενής μας να τον ακούσεις. Την άλλη μέρα έπιασα τα πόδια μοναχός μου και πάω στο Μεσοχώρι, πολλοί συγγενείς δεν είχα πρόβλημα που να μείνω. Ήμουνα τυχερός γιατί είχε γάμο (Βασίλη Βασιλειάδη) και άρχισα να ακούω την λύρα. Μου άρεσε τόσο πολύ που πήγα και του συστήθηκα μόνος. Ο γάμος κράτησε μια εβδομάδα και εγώ εκεί δίπλα. Αφού χόρτασα γλέντι δεν γύρισα στην Όλυμπο πήγα στο Όθος και βρήκα τον γερό Παπουτσάκη που ήτανε αυθεντία στο βιολί και δεν σου κρύβω ότι πήρα πολλά από αυτό τον άνθρωπο. Μετά Μανώλη ότι είχα στο μυαλό μου το έφερα στα δικά μου μέτρα και εγώ έκανα την λύρα πρώτο όργανο στην Όλυμπο".
(το αμφισβητεί κανείς);;;
Ο Παυλίδης με αυτόν τον τρόπο έδειχνε πόσο μεγάλος ήτανε σαν άνθρωπος και σαν μερακλής και οργανοπαίχτης. Τι θέλω να πω με όλα αυτά; Το έχουμε παρακάνει με το εμείς είμεθα οι καλύτεροι και δεν λέω μόνο για Ολυμπίτες, γενικά μιλάω. Και όταν είσαι μερακλής μπορείς να σταθείς σε όλα τα γλέντια και σε όλα τα χωριά. Εγώ την Κάρπαθο την θέλω αγαπημένη.
Ε. Σύνορα & Ταυτότητες στο Καρπάθικο Γλέντι (μαντινάδες) - Μαρίκα Γεργατσούλη [Απέρι].
Ο διάλογος με μαντινάδες που γράφτηκαν ως αρχική ανάρτηση από την Μαρίκα Γεργατσούλη και μπήκαν στη συζήτηση οι: Ευμορφία Ι Διακογεωργίου [Όλυμπος], Γεώργιος Χατζηαντωνίου [Απέρι], Μανόλης Χαροκόπος [Μεσοχώρι], Μίνα Ρουμελιώτου-Χατζηγεωργίου [Πηγάδια], Μιχάλης Σακέλλης [Σπόα], Λέλα Λάμπρου-Αντωνίου [Πηγάδια], Γιάννης Χαροκόπος [Μεσοχώρι], Ιωάννης Χαλκιάς [Σπόα], Στέλιος Χρυσοχέρης [Βολάδα], Γρηγόρης Χατζηαντωνίου [Όθος], Αναστασία Καπλάνογλου-Αλεξιάδη [Βολάδα] , στο χρονολόγιο της πρώτης στο facebook για την 'ένσταση' περί διαχωρισμού του καρπάθικου γλεντιού σε "γεωγραφικές ζώνες". [ημερομηνία αρχικής ανάρτησης: 2018.06.23 / link πηγής].
ΜΑΡΙΚΑ ΓΕΡΓΑΤΣΟΥΛΗ
Να ζήσει όλη η Κάρπαθος που ξέρει να γλεντίζει,
τον μερακλή, στο καθιστό το γλέντι ξεχωρίζει.Ποιοι είν' αυτοί που αμφισβητούν τους ρέστους εις το γλέντι,
τραγούδησαν καμμιά φορά, τον δύσκολο Αλέντι;Ο μερακλής στο καθιστό το γλέντι σαν καθίσει,
μονάχα ένας άσχετος θέ' να τον αποκλείσει.Σύνορα δεν υπάρχουνε, ταυτότητες δεν δίνουν,
όποιοι της λύρας ακλουθού, γλεντίζουσι και πίνουν.Και ξέρομε ιστορικά γλέντια που έχουν γίνει,
σαν σμίγουν ξενοχωριανοί πού 'ν' του γλεντιού και εκείνοι.Είναι κατάθεση ψυχής η μαντινά που βγαίνει,
και σύνορο γεωγραφικό μες στη ψυχή δε μπαίνει.Άμα σε γλέντι βρίσκεσαι, και ακούσεις τη φωνή του,
δεν κρίνεις τον τραγουδιστή 'πού την καταγωγή του.--- --- ---
ΕΥΜΟΡΦΙΑ ΔΙΑΚΟΓΕΩΡΓΙΟΥ
Μαρίκα γράφεις όμορφα κι ο λόγος σου αξίζει,
γιατί σαι Απερίτισσα που ξέρει να γλεντίζει.Το γλέντι είν' πανάρχαια τέχνη για το νησί μας,
κάθε μορφή του κ' έκφανση αγγίζει την ψυχή μας.Είναι το γλέντι μια γιορτή που όλους μας ενώνει,
την πλούσια παράδοση του τόπου μας δηλώνει.Όσα οι επιστήμονες θα γράψουν και θα πούνε,
δεν πιάνουν το κελάηδημα εκείνων που γλεντούνε.Μόνο οι συμμετέχοντες κι όλοι οι μυημένοι,
ξαναγεννιούνται σα γλεντούν και νιώθουν λυτρωμένοι.Κάθε Καρπάθιος εις τη γη όταν ακούει λύρα,
έχει στα μάτια δάκρυα και στην ψυχή του μύρα.--- --- ---
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥ
Όταν θα έρθει η αφορμή, Μορφία θα γλεντήσω,
είτε στ' Απέρι βρίσκομαι ή στο Πλατύ καθίσω.--- --- ---
ΜΑΡΙΚΑ ΓΕΡΓΑΤΣΟΥΛΗ
Το γλέντι είναι η αφορμή κι ενώνει τους ανθρώπους,
και μηδενίζει διαφορές, και ανταμώνει τόπους!Εμείς έτσι τα βρήκαμε χωρίς αμφιβολία,
και θα τα συνεχίσουμε στου χρόνου τη πορεία.Στο γλέντι το Καρπάθικο ... ΚΑΡΠΑΘΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ,
απ' τον Αφιάρτη ξεκινά και φτάνει στην Σαρία!!!--- --- ---
ΜΑΝΟΛΗΣ ΧΑΡΟΚΟΠΟΣ
Από την Σαρία ως το Κάστελο η Κάρπαθος εξίζει,
ποιον κλώνο του βασιλικού κόβεις και δεν μυρίζει!--- --- ---
ΜΙΝΑ ΡΟΥΜΕΛΙΩΤΟΥ-ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΥ
Την Κάρπαθο εκάλυψες π' ανατολή σε δύση,
κάνεις καλοπροαίρετος δε θα τ' αμφισβητήσει!--- --- ---
ΜΙΧΑΛΗΣ ΣΑΚΕΛΛΗΣ
Τις μαντινάες διάβασα ψεγάδι δεν εβρήκα,
και συμφωνώ απόλυτα με σένανε Μαρίκα.Όταν γλεντίζει ο μερακλής κι ανοίξει την φωνή του,
ποιος είναι αυτός που νοιάζεται για την καταγωγή του;Δέκα κουνούποι είμαστε μα όχι μονιασμένοι,
ωχού και να γυρίζανε πίσω οι πεθαμένοι.Να δούνε την κατάντια μας στο θέμα γνώμη νά 'χου,
απού γλεντούσανε μαζί κι όπου 'τανε να λάχου.--- --- ---
ΛΕΛΑ ΛΑΜΠΡΟΥ-ΑΝΤΩΝΙΟΥ
Το χάρισμά σου ήθελα κι άλλοι πολλοί να έχουν,
μα και τη κρίση τη σωστή περίσσια να κατέχουν.--- --- ---
ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΑΡΟΚΟΠΟΣ
Οι στίχοι σου είναι σοφοί και έχουνε ουσία,
μας δείχνεις πως στα γλέντια μας έχεις τα πρωτεία!!!Ήθελαν να τον δυνατόν η ώρα να το φέρει,
να τύχουν όλα τα χωριά για γλέντι εις τα Απέρι!!!--- --- ---
ΣΤΕΛΙΟΣ ΧΡΥΣΟΧΕΡΗΣ
Αυτό που λες είναι σωστό και έχει και την χάρη,
στ' ΑΠΕΡΙ εγλέντισα καλά με τον ΑΝΤΙΜΗΣΙΑΡΗ!!!--- --- ---
ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΑΛΚΙΑΣ
Ας βγει κι ο Γιάννης να μας πει σαν έβρη ευκαιρία,
το γλέντι αν του άρεσε και πόση είχ' αξία.Πάντα καλοδεχούμενος είναι στα κάτω μέρη,
γιατ' έχει άριστη φωνή και τους σκοπούς ηξέρει.--- --- ---
ΣΤΕΛΙΟΣ ΧΡΥΣΟΧΕΡΗΣ
Αν τον ρωτήσεις θα σου πει δεν θα 'χει δυσκολία,
τον εκτιμώ σαν γλεντιστή Καρπάθιο με περισσή ΑΞΙΑ!--- --- ---
ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥ
Αποτελείτε απόδειξη και όλοι ας το μάθου,
άξιες κι οι γυναίκες μας στα γλέντια της Καρπάθου!--- --- ---
ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΑΛΚΙΑΣ
Θωρώ πως όλα τα χωριά τα κάτω και τα πάνω,
μπήκασι στη συζήτηση και την απολαμβάνω.Φαίνεται η καταγωγή εμπόδιο δε μπαίνει,
και κάθε μαντινάδα σας ει' καλοζυγισμένη.--- --- ---
ΜΑΝΟΛΗΣ ΧΑΡΟΚΟΠΟΣ
Τα γλέντια τα καρπάθικα πράγματι ξεχωρίζουν,
γιατί όλοι συμμετέχουνε, πίνουνε και γλεντίζουν!--- --- ---
ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΚΑΠΛΑΝΟΓΛΟΥ-ΑΛΕΞΙΑΔΗ
Ωραία και ενωτικά τα έγραψες Μαρίκα,
μας άφησαν οι γλεντιστές την πιο σπουδαία προίκα.Νά 'χουμε της παράδοσης θύμισες στις καρδιές μας,
'πό γλέντια ολονύχτια που γίναν στις αυλές μας.
ΣΤ. Καρπάθικο Γλέντι: το "Βάρος" των Παλαιών & των Νέων Γλεντιστών - Μηνάς Λιγνός [Σπόα], Κωνσταντίνος Αντιμησιάρης [Όλυμπος]
Στο πλαίσιο της τοπικής πολιτισμικής ανωτερότητας που ενίοτε προβάλλεται, αναπτύσσεται ο προβληματισμός για το βάρος που σηκώνουν οι νεότεροι γλεντιστές και το πως τους στηρίζουν οι παλαιότεροι. [ημερομηνία ανάρτησης: 2016.06.25 / link πηγής]
ΜΗΝΑΣ ΛΙΓΝΟΣ
Σε μία συζήτηση περί μουσικής και Εθιμοτυπικής Παράδοσης του Νησιού, άκουσα πρόσφατα από νεαρά άτομα, να αναφέρουν ότι: "εμείς είμαστε καλύτεροι, αυτός ο σκοπός είναι δικός μας, αυτό το έθιμο που το γνωρίζατε;;;" κ.τ.λ. συνήθη αερολογήματα. Πριν από λίγο καιρό ένας από τους μεγαλύτερους δασκάλους της Παράδοσης και δάσκαλος της γενιάς μου, Ηλίας Εμμ. Βασιλαράς, όταν σ' ένα γλέντι ρωτήθηκε τραγουδιστά πώς κρίνει τους νέους μερακλήδες απάντησε: "Ένα φορτίο ασήκωτο στις πλάτες σας κρα(τ)ήται, και ολωνών αρέσει μας που πάντα π ρ ο σ π α θ ε ί τ ε". Η μαντινάδα αυτή, η μετριοφροσύνη και το βάρος της ευθύνης του Δασκάλου στην τεράστια παράδοση μας τα λέει όλα. Ειδικά τώρα που οι καιροί αλλάζουν και πολλά θα ξεχαστούν.
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΑΝΤΙΜΗΣΙΑΡΗΣ
Οι σκοποί κι μαντινάες είναι όλων μας, είναι αυτών που μπορούν να τους παίξουν, να τους τραγουδήσουν, να τους ακούσουν, να τους νιώσουν και να τους σεβαστούν.
Z. Καρπάθικο Γλέντι & Μέθεξη (μαντινάδες) - Ιωάννης Μ. Λαγωνικός [καταγωγή: Όθος Καρπάθου]
Η Μέθεξη στο Καρπάθικο Γλέντι... η ψυχική συμμετοχή και επικοινωνία των Γλεντιστών στην Κάρπαθο. Ο διάλογος με μαντινάδες που γράφτηκαν ως αρχική ανάρτηση από τον Γιάννη Λαγωνικό και συμμετείχαν στη συζήτηση οι: Μιχάλης Σακέλλης (Σπόα), Γιάννης Λ. Δήμαρχος, Λιλή Μελά (Μενετές), Μαρίκα Γεργατσούλη (Απέρι), Γιώργος Πρωτόπαπας (Διαφάνι), Ηλίας Λιγνός (Σπόα), Βασίλης Λέου (Όθος), Μιχάλης Σκευοφύλακας, Νίκος Διάκος (Βολάδα). [ημερομηνία αρχικής ανάρτησης: 2018.07.09 / link πηγής].
ΙΩΑΝΝΗΣ Μ. ΛΑΓΩΝΙΚΟΣ
Τα δάκρυα στα μάτια σου Καρπάθιε μου λεβέντη,
δείχνουνε τα αισθήματα και τι θα πει το γλέντι.
Είναι απόσταγμα ψυχής 'πού τη καρδιά σου βγαίνει,
ιερό το γλέντι καθιστό όποιος καταλαβαίνει.
Φιλίες που χωρίσανε όταν συναντηθούσι,
τα μάτια τρέχουν ποταμός έχουν πολλά να πούσι.
Αυτός που λείπει στα μακριά πάρα πολύ το ξέρει,
από τα βάθη της καρδιάς αισθήματα προσφέρει.
Ο ντόπιος και ο ξενόφερτος όταν ανταμωθούνε,
για τα παλιά που πέρασαν θα ξαναθυμηθούνε.
Να είμαστε περήφανοι είναι κληρονομιά μας,
και βγαίνουν τα αισθήματα σε όλα τα χωριά μας.
Αφήστε και τις κόντρες σας όλοι συγκεντρωθείτε,
με μαντινάδες έχετε πάρα πολλά να πείτε.
Εύχομαι να γλεντίζετε να έχετε υγεία,
και μεταξύ μας τα χωριά υπάρχει η φιλία.
Είμαστε υπερήφανοι την έχουμε πυξίδα,
φίλοι απ' όλα τα χωριά τη Κάρπαθο πατρίδα.
--- --- ---
ΜΙΧΑΛΗΣ ΣΑΚΕΛΛΗΣ
Αυτά είναι τα αισθήματα που ο Καρπάθιος έχει,
όταν ακούει όργανα το μάτι του να τρέχει.
--- --- ---
ΙΩΑΝΝΗΣ Μ. ΛΑΓΩΝΙΚΟΣ
Σαν έχει μερακλόπαιδα υπόθεση μεγάλη,
όπως εσένα φίλε μου αγαπητέ Μιχάλη.
--- --- ---
ΜΙΧΑΛΗΣ ΣΑΚΕΛΛΗΣ
Τον ΜΕΡΑΚΛΗ στα γλέντια μας κανείς μην το πειράζει,
γιατί τα συναισθήματα είναι πολλά που βγάζει.
Είναι κακό την Κάρπαθο να την διαχωρίζουν,
γιατί σε όλα τα χωριά ξέρουσι και γλεντίζουν.
--- --- ---
ΓΙΑΝΝΗΣ Λ. ΔΗΜΑΡΧΟΣ
Θαρρώ σε όλα τα χωριά υπάρχουν μερακλήες,
που αγαπούν τον τόπο τους και έχουνε αξίες!
--- --- ---
ΜΑΡΙΚΑ ΓΕΡΓΑΤΣΟΥΛΗ
Όποιος το επινόησε, να μην ξανατολμήσει,
η Κάρπαθος δεν κόβεται, στη μέση να χωρίσει.
--- --- ---
ΛΙΛΗ ΜΕΛΑ
Εκείνος 'πού τη Κάρπαθο θέλει να ξεχωρίσει,
μου φαίνεται δεν έτυχε σε γλέντι να δακρύσει.
--- --- ---
ΜΑΡΙΚΑ ΓΕΡΓΑΤΣΟΥΛΗ
Και αν δάκρυσε δεν θά 'τυχε να είναι στη παρέα,
με άλλους ξενοχωριανούς και να περνούν ωραία!
Το γλέντι είναι η αφορμή για ν' ανταμώνει ανθρώπους,
και μηδενίζει διαφορές, απόσταση και τρόπους.
Ένα σεντόνι είμαστε ομορφοκεντημένο,
που όλοι το θαυμάζουσι, γι' αυτό και επιμένω!
Πως έχει χίλιες βελονιές κι η κάθε μια αξίζει,
και είναι κομψοτέχνημα οποίος και αν το στολίζει.
--- --- ---
ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΡΩΤΟΠΑΠΑΣ
Χαίρομαι το συναίσθημα που πάνω από όλα πλέει,
κι ας είναι μέσ' τα δάκρυα του μερακλή σαν ρέει.
--- --- ---
ΜΙΧΑΛΗΣ ΣΑΚΕΛΛΗΣ
Τα δάκρυα που εθωρρείς στο μάγουλο και τρέχου,
σ' αυτούς που ξέρουν να γλεντούν σταματημό δεν έχου.
--- --- ---
ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΡΩΤΟΠΑΠΑΣ
Είδα ανθρώπους να γλεντού χωρίς να τραγουδούνε,
να τρέχουσι τα μάτια τω πού 'χα πολλά να πούνε.
Εσύ 'σαι μια εξαίρεση Μιχάλη του κανόνα,
και μερακλήες σα κι εσέ βγαίνουσι στον αιώνα.
--- --- ---
ΜΙΧΑΛΗΣ ΣΑΚΕΛΛΗΣ
Διαφωνώ να το δεχτώ μα ευχαριστώ σου πάλι,
μα έχει σ' όλα τα χωριά που είν' πολύ ΜΕΓΑΛΟΙ.
--- --- ---
ΗΛΙΑΣ ΛΙΓΝΟΣ
Κα(θ)ίσετε εις του γλεντιού τη μέση μονολάι,
κι αφήστε το συναίσθημα στόν/ήν υπουργό να πάει.
--- --- ---
ΙΩΑΝΝΗΣ Μ. ΛΑΓΩΝΙΚΟΣ
Θαρρώ πως τα κατάφερα την αφορμή να δώσω,
γνώμες από όλα τα χωριά εδώ να τα ενώσω.
Μαντιναδόροι άριστοι τη γνώμη τους να λέου,
και στο Καρπάθιο Πέλαγος όλοι μαζί να πλέου.
--- --- ---
ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΡΩΤΟΠΑΠΑΣ
Σα Διαφανιώτης ξέρω το τό πέλαγος Μιχάλη,
ΚΑΡΠΑΘΙΚΟ το ξέρουσι όλοι μικροί μεγάλοι.
--- --- ---
ΗΛΙΑΣ ΛΙΓΝΟΣ
Βαρύ 'ν' το πένθος Γιάννη μου λόγια να βρω ν' αρθρώσω,
μα στην ψυχή της πού 'τανε, ΑΓΝΗ θ' αφιερώσω.
Κι όταν πενθείς κι ωσάν γλεντάς στην Κάρπαθο ή στα ξένα,
τα μάτια μελαγχολικά είναι και δακρυσμένα.
--- --- ---
ΙΩΑΝΝΗΣ Μ. ΛΑΓΩΝΙΚΟΣ
Άναψε βλέπω η φωτιά και βάζετε τα ξύλα,
και μαντινάδες γράφετε 'πού της καρδιάς τα φύλλα.
Τέτοια φωτιά παρακαλώ ποτέ της να μη σβήσει,
που ενωμένο το νησί για πάντα θα κρατήσει.
--- --- ---
ΗΛΙΑΣ ΛΙΓΝΟΣ
Αφήστε πια τον πόλεμο, κάτσετε μονιασμένοι,
γιατί όσα φέρνει η στιγμή, ο χρόνος δεν τα φέρνει.
--- --- ---
ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΡΩΤΟΠΑΠΑΣ
Εγώ ποτέ δε πολεμώ του τόπου τους ανθρώπους,
τους αγαπώ, τους εκτιμώ πέρα για πέρα όλους.
--- --- ---
ΒΑΣΙΛΗΣ ΛΕΟΥ
Αχι τσ' νά 'το μπορετό να ήταν όλα εντάξει,
τα όσα βάζει το μυαλό, να γίνουνε τσε πράξη!
Την αμαρτία μερικών σηκώνουν τα παιδιά μας,
τσ' η πληρωμή είν ακριβή μέσα εις την γενιά μας!
Πως τα λυπούμαι τα παιδιά απού πολλοί ρωτούνε,
'πό ποια γενιά κατάγονται να καταδικαστούνε;
Άλλα γελού τσε χαίρονται τσε την ζωή γλεντούνε,
τσ' άλλα χωρίς διέξοδο πάνε τσ' αυτοκτονούνε.
Πεντέξι επομείναμε τσε πρέπει να σκεφτούμε,
τσ' όλοι χωρίς διάκριση μπροστά να προχωρούμε.
--- --- ---
ΜΑΡΙΚΑ ΓΕΡΓΑΤΣΟΥΛΗ
Όσο και αν εκαβαίρομαι, τίποτε δεν αλλάζει,
με τ' όνομά της το παιδί τη μάνα του φωνάζει!
Μάνα μας είν' η ΚΑΡΠΑΘΟΣ δώδεκα τα παιδιά της,
και όλα θέλει να κρατεί μέσα στην αγκαλιά της!
Και αν είν' το ένα πιο κοντό, πάλι παιδί της θά 'ναι,
και παροτρύνει τα ψηλά αυτόν να βοηθάνε.
Δεν μας εφτάναν οι καημοί με την Μακεδονία,
πρέπει και να αποδείξουμε Κάρπαθος είναι μία;
--- --- ---
ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΡΩΤΟΠΑΠΑΣ
Σε όποιο το αμφισβητεί θα πω δεν είναι εντάξει,
ΚΑΡΠΑΘΟΣ είναι μόνο μια μη βρέξει και μη στάξει.
--- --- ---
ΜΑΡΙΚΑ ΓΕΡΓΑΤΣΟΥΛΗ
Δεν είναι μόνο πού 'ναι μια, μ' ούτε και διαιρείται,
μονάχα βελτιώστε την, όλοι όσο μπορείτε.
--- --- ---
ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΡΩΤΟΠΑΠΑΣ
Μόνιμα στην ΑΜΕΡΙΚΗ ζείω σαράντα χρόνια,
μα κάθε χρόνο τα παιδιά θα στέλλω και τα 'γγόνια.
Χνάρια να πάρου και αρχές στη ΚΑΡΠΑΘΟ να ζήσου,
κι ότι υπάρχει ιερό ποτέ να μη τ' αφήσου.
Μακάρι νά 'χα δύναμη πολλά για να τολμήσω,
μα να τη διαιρέσουσι ποτέ δεν θα τ' αφήσω.
--- --- ---
ΜΙΧΑΛΗΣ ΣΚΕΥΟΦΥΛΑΚΑΣ
Πολύ με συγκινήσατε με την κατάθεσή σας,
που μαντινάδες βγάζετε μέσ' από την ψυχή σας.
--- --- ---
ΝΙΚΟΣ ΔΙΑΚΟΣ
Είναι στιγμές που δεν μπορείς, όσο και να πεισμώσεις,
με λόγια τι αισθάνεσαι, στον κόσμο να εκδηλώσεις.
Όπως στα μάτια σαν κοιτάς τέτοια φωτογραφία,
που εκφράζουν όλοι σεβασμό, ήθος και ευσπλαχνία.
Εκπλήσσονται, ταράζονται, χαίρονται και λυπούνται,
έτσι τα συναισθήματα πάντα δημιουργούνται.
Το γλέντι το Καρπάθικο αυτά ’ναι που διαθέτει,
γι ’αυτό και λόγια της ψυχής καθένας καταθέτει.
Μά ’χει κι αυτό απαίτηση, και σ’ όλους το επιβάλει,
να παραδίδει η μια γενιά τα έθιμα στην άλλη.
Ενημερώσεις της Συντακτικής Ομάδας για τον φάκελο "Καρπάθικο Γλέντι"
Στη συγκεκριμένη ενότητα δίνονται οι επίσημες ενημερώσεις που έχουν γίνει από την συντακτική ομάδα του φακέλου (Βασιλική Χρυσανθοπούλου, Παρασκευή Γ. Κανελλάτου, Ηλίας Εμμ. Βασιλαράς, Ευμορφία Ι. Διακογεωργίου).
2018.06.17 - Ενημέρωση 1η
Ενημέρωση από την Συντακτική Ομάδα μετά από την απομαγνητοφώνηση της συνάντησης στη Διεύθυνση Νεότερης Πολιτιστικής Κληρονομιάς στις 2018.06.14, για το "Καρπάθικο Γλέντι" ως Φάκελο υπό κατάθεση στο Εθνικό Ευρετήριο της Ελλάδας για την Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά.
2018.06.23 - Ενημέρωση 2η
Ενημέρωση από την Συντακτική Ομάδα μετά από την διασπορά παραπλανητικών στοιχείων για τον υπό κατάθεση φάκελο "Καρπάθικο Γλέντι" στο Εθνικό Ευρετήριο για την Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά.
2018.10.14 - Ενημέρωση 3η
Ενημέρωση από την Συντακτική Ομάδα για την επίσημη παρουσίαση του φακέλου στην ημερίδα "Καρπάθικο Γλέντι & Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά".
1η Ενημέρωση από την Συντακτική Ομάδα μετά από την απομαγνητοφώνηση της συνάντησης στη Διεύθυνση Νεότερης Πολιτιστικής Κληρονομιάς στις 2018.06.14, για το "Καρπάθικο Γλέντι" ως Φάκελο υπό κατάθεση στο Εθνικό Ευρετήριο της Ελλάδας για την Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά // Ημερομηνία: 2018.06.17.
Αγαπητοί Φίλοι και Φίλες,
Ως Συντακτική Ομάδα του υπό κατάθεση Φακέλου για το «Καθιστό Καρπάθικο Γλέντι» στο Εθνικό Ευρετήριο της Ελλάδας για την Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά επιθυμούμε να σας ενημερώνουμε σχετικά με την πορεία του φακέλου.
Την Πέμπτη 14 Ιουνίου 2018 από τις 14:00 έως τις 18:00 πραγματοποιήθηκε συνάντηση στη Διεύθυνση Νεότερης Πολιτιστικής Κληρονομιάς του ΥΠ.ΠΟ.Α. παρουσία της Διευθύντριας, Βίλλυς Φωτοπούλου και του Προϊσταμένου του Τμήματος Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς, Γιάννη Δρίνη. Στην συνάντηση παρευρέθηκαν: α) τα τέσσερα μέλη της Συντακτικής Ομάδας (Βασιλική Χρυσανθοπούλου, Παρασκευή Κανελλάτου, Ηλίας Βασιλαράς, Ευμορφία Διακογεωργίου), β) εκπρόσωποι της ένστασης σχετικά με το «Ολυμπίτικο παραδοσιακό κοινοτικό γλέντι» (Παύλος Κάβουρας, Παύλος Καρανικόλας, Ρένα Λουτζάκη, Αντώνιος Χαλκιάς και Γεώργιος Τσαμπανάκης), γ) μέλη της καρπαθιακής κοινότητας (Νίκος Μ. Αναστασιάδης, Μαριγούλα Κριτσιώτη, Παναγιώτα Ιατρίδου) και δ) εκπρόσωπος από την Κάσο (Νίκος Μαστροπαύλος), με ερώτηση για το πώς μπορεί να ενταχθεί το Κασιώτικο Γλέντι στο Εθνικό Ευρετήριο της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς.
Η συζήτηση κινήθηκε στους εξής άξονες:
• Λεπτομερής ενημέρωση και ανάλυση από την Βίλλυ Φωτοπούλου για τις έννοιες «Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά» και «Εθνικό Ευρετήριο» και τις πρακτικές που ακολουθούνται για την ένταξη κάποιου στοιχείου της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς στο Εθνικό Ευρετήριο της Ελλάδας.
• Επιχειρηματολογία της ένστασης για το «Ολυμπίτικο παραδοσιακό κοινοτικό γλέντι».
• Τοποθετήσεις των μελών της καρπαθιακής κοινότητας για την διατοπική λειτουργία του γλεντιού ως στοιχείου καρπαθιακής επικοινωνίας και ταυτότητας τόσο στην Κάρπαθο όσο και στις καρπαθιακές παροικίες της Ελλάδας και της διασποράς.
• Επεξηγήσεις των μελών της Συντακτικής Ομάδας του φακέλου σχετικά με: την έρευνα, τη συγκρότηση του φακέλου, την τεκμηρίωση της ιδιοτοπικότητας του γλεντιού σε κάθε κοινότητα, την προβολή του στοιχείου και την ενημέρωση κοινοτήτων και φορέων.
Η συνάντηση έληξε με τη σύμφωνη γνώμη όλων των συμμετεχόντων στις εξής αποφάσεις:
• Όνομα Στοιχείου: Καρπάθικο Γλέντι.
• Συνέχιση της κατάρτισης του φακέλου από την υπάρχουσα Συντακτική Ομάδα: Βασιλική Χρυσανθοπούλου, Παρασκευή Κανελλάτου, Ηλίας Βασιλαράς, Ευμορφία Διακογεωργίου.
• Σύνταξη ενημερωτικού κειμένου από τη Βασιλική Χρυσανθοπούλου σχετικά με την «Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά», το «Εθνικό Ευρετήριο» και το «Καρπάθικο Γλέντι» σε συνεργασία με τον Παύλο Κάβουρα.
• Δημόσια Ενημέρωση μέσω έντυπων, διαδικτυακών και ραδιοφωνικών μέσων: κατά το τελευταίο δεκαήμερο του Ιουνίου (όπως αρχικά είχε προγραμματιστεί από την Συντακτική Ομάδα).
• Ενημέρωση μέσω ηλεκτρονικής αλληλογραφίας των συλλογικοτήτων (νομικά πρόσωπα, δημοσίου ή ιδιωτικού δικαίου) που στηρίζουν με την δράση τους το στοιχείο: κατά το τελευταίο δεκαήμερο του Ιουνίου (όπως αρχικά είχε προγραμματιστεί από την Συντακτική Ομάδα).
• Πρόταση για ανάπτυξη αυτοτελούς φακέλου για το «Κασιώτικο Γλέντι».Όλη η συζήτηση ηχογραφήθηκε καθ’ όλη την τετράωρη διάρκειά της (όλες οι τοποθετήσεις και οι τελικές αποφάσεις).
Σας ευχαριστούμε πολύ όλους για την συνδρομή σας στην καλύτερη αποτύπωση και τεκμηρίωση του «Καρπάθικου Γλεντιού» ως ζωντανής και σημαντικής πολιτισμικής έκφανσης και καίριου στοιχείου ταυτότητας των απανταχού Καρπαθίων. Χαιρόμαστε διότι ο Δήμος Καρπάθου μέσω του Κ.Ο.Π.Α.Π. και η Αδελφότητα των Απανταχού Ολυμπιτών Καρπάθου «Η Δήμητρα» έχουν ήδη δηλώσει εγγράφως την υποστήριξή τους για το Καρπάθικο Γλέντι ως στοιχείο το οποίο πρέπει να ενταχθεί στο Εθνικό Ευρετήριο για την Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά – και αναμένουμε και την γραπτή στήριξη και άλλων καρπαθιακών φορέων και συλλόγων.
2η Ενημέρωση από την Συντακτική Ομάδα μετά από την διασπορά παραπλανητικών στοιχείων για τον υπό κατάθεση φάκελο "Καρπάθικο Γλέντι" στο Εθνικό Ευρετήριο για την Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά // Ημερομηνία: 2018.06.23.
Το ενημερωτικό κείμενο που ακολουθεί υπογράφεται από την συντακτική ομάδα του φακέλου και στοχεύει στην ενημέρωση των Καρπαθίων αλλά και των Δωδεκανησίων ευρύτερα, σχετικά με τη διαδικασία ένταξης του στοιχείου, αλλά και την αποσαφήνιση των εντυπώσεων που δημιουργούνται από παραπλανητικές αναρτήσεις που διασπείρονται διαδικτυακά σε εφημερίδες και κοινωνικά δίκτυα.
ΙΣΤΟΡΙΚΟ
Η πρόθεση υποβολής για το Καρπάθικο Γλέντι κατατέθηκε σύμφωνα με όλες τις νόμιμες διαδικασίες στο Τμήμα για την Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά της Διεύθυνσης Νεότερης Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού, ώστε να ενταχθεί στο Εθνικό Ευρετήριο για την Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά της Ελλάδας. Η πρωτοβουλία αυτή ξεκίνησε από την Βασιλική Χρυσανθοπούλου, (σύζυγο του Νικολάου Μ. Αναστασιάδη, από την Όλυμπο της Καρπάθου), Επίκουρη Καθηγήτρια Κοινωνικής Λαογραφίας στο Τμήμα Φιλολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών και μέλους της Εθνικής Επιτροπής για την Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά, η οποία συμβουλεύει τη Διεύθυνση για το περιεχόμενο των φακέλων των στοιχείων που υποβάλλονται προς ένταξη στο Εθνικό Ευρετήριο.Η Βασιλική Χρυσανθοπούλου ανταποκρίθηκε σε αίτημα της Διεύθυνσης Νεότερης Πολιτιστικής Κληρονομιάς να ευαισθητοποιηθούν οι κοινότητες των Δωδεκανησίων ώστε να εντάξουν τέτοια στοιχεία στο Ευρετήριο. Λόγω του ιδιαίτερου επιστημονικού της ενδιαφέροντος και της βιωματικής της γνώσης για το καρπάθικο γλέντι, θεώρησε ότι μπορεί και πρέπει να καταχωρισθεί στο Ευρετήριο, ως ένα στοιχείο που αποτελεί ζωντανή έκφραση και τρόπο ζωής των ανά τον κόσμο Καρπαθίων, τόσο του νησιού όσο και της διασποράς τους, με τις ιδιαιτερότητες ως προς τη δομή, το περιεχόμενο, την ιστορία και την παράδοσή του κατά τόπους, ούτως ώστε να αποτυπωθεί και να διασφαλιστεί η μεταβίβασή του στις επόμενες γενιές των Καρπαθίων.
Προς τον σκοπό αυτόν συγκροτήθηκε τετραμελής Συντακτική Ομάδα του φακέλου για το καρπάθικο γλέντι, αποτελούμενη από την ίδια, την Παρασκευή Γ. Κανελλάτου, εθνομουσικολόγο και καλλιτεχνική Διευθύντρια του Ερευνητικού Κέντρου Ελληνικού Τραγουδήματος, τον Ηλία Εμμ. Βασιλαρά, ερευνητή της καρπαθιακής λαογραφίας και Πρόεδρο του σωματείου του Ινστιτούτου Λαϊκού Πολιτισμού της Καρπάθου, και την Ευμορφία Ι. Διακογεωργίου, εκπαιδευτικό και τελειόφοιτη του Μεταπτυχιακού Προγράμματος «Λαογραφικές Σπουδές – Θεωρία και Εφαρμογές του Λαϊκού Πολιτισμού» του Τμήματος Φιλολογίας του ΕΚΠΑ. Στις 22 Ιανουαρίου 2018 η συντακτική ομάδα, κατέθεσε Δήλωση Πρόθεσης Υποβολής Δελτίου για το «Καθιστό Καρπάθικο Γλέντι» στην Διεύθυνση Νεότερης Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού (ΔΝΠΑΑΠΚ). Η αίτησή πέρασε από το πρώτο στάδιο της κρίσης του Υπουργείου και στις 21 Μαρτίου 2018 υπήρξε ενημέρωση ότι μπορεί πλέον να ξεκινήσει η συγκρότηση του φακέλου για την καταχώριση του «Καθιστού Καρπάθικου Γλεντιού» στο Εθνικό Ευρετήριο για την ΑΠΚ της Ελλάδας.
Σύντομα μετά την ανακοίνωση της αποδοχής της πρόθεσης υποβολής του καρπάθικου γλεντιού από την ιστοσελίδα του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού για την Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά, η Συντακτική Ομάδα δέχθηκε ένσταση, με πρόταση για την κατάθεση του φακέλου μόνο για το «παραδοσιακό κοινοτικό γλέντι Ολύμπου Καρπάθου» αντί για το καρπάθικο γλέντι συνολικά. Η ένσταση αυτή συζητήθηκε στο Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού στις 14 Ιουνίου 2018, παρουσία της Διευθύντριας και του Προϊσταμένου για την Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά, κ. Βίλλυς Φωτοπούλου και κ. Ιωάννη Δρίνη αντίστοιχα, των μελών της Συντακτικής Ομάδας και εκπροσώπων της άποψης για το ολυμπίτικο γλέντι, αλλά και κάποιων άλλων Καρπαθίων με γνώση για θέματα του καρπάθικου γλεντιού στο σήμερα και παλαιότερα. Εξηγήθηκε το σκεπτικό της εισαγωγής στοιχείων στο Εθνικό Ευρετήριο για την άυλη πολιτιστική κληρονομιά και τονίσθηκε και από την κ. Φωτοπούλου ότι το στοιχείο πρέπει να εκφράζει την κοινότητα που αποτελεί τον φορέα του, στην μεγαλύτερη ευρύτητά της, επομένως, για την περίπτωση του γλεντιού, ολόκληρη την καρπαθιακή κοινότητα, του νησιού και της διασποράς, που γλεντά με παρόμοιο τρόπο και συνδιαλέγεται μέσα από το γλέντι. Τα σημεία της συμφωνίας στη συνάντηση στις 2018.06.14 είναι τα εξής:
• Όνομα Στοιχείου: Καρπάθικο Γλέντι (αφαιρέθηκε η λέξη "καθιστό").
• Συνέχιση της κατάρτισης του φακέλου από την υπάρχουσα Συντακτική Ομάδα: Βασιλική Χρυσανθοπούλου, Παρασκευή Κανελλάτου, Ηλίας Βασιλαράς, Ευμορφία Διακογεωργίου.
• Σύνταξη ενημερωτικού κειμένου από τη Βασιλική Χρυσανθοπούλου σχετικά με την «Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά», το «Εθνικό Ευρετήριο» και το «Καρπάθικο Γλέντι» σε συνεργασία με τον Παύλο Κάβουρα.
• Δημόσια Ενημέρωση μέσω έντυπων, διαδικτυακών και ραδιοφωνικών μέσων: κατά το τελευταίο δεκαήμερο του Ιουνίου (όπως αρχικά είχε προγραμματιστεί από την Συντακτική Ομάδα).
• Ενημέρωση μέσω ηλεκτρονικής αλληλογραφίας των συλλογικοτήτων (νομικά πρόσωπα, δημοσίου ή ιδιωτικού δικαίου) που στηρίζουν με την δράση τους το στοιχείο: κατά το τελευταίο δεκαήμερο του Ιουνίου (όπως αρχικά είχε προγραμματιστεί από την Συντακτική Ομάδα).
• Πρόταση για ανάπτυξη αυτοτελούς φακέλου για το «Κασιώτικο Γλέντι».
Για τη συγκεκριμένη συνάντηση συντάχθηκε ενημερωτικό δελτίο (2018.06.17) ως οφείλαμε για να κοινοποιηθούν όσα συμφωνήθηκαν με κάθε αποδεικτικό στοιχείο, διότι καταγράφηκε όλη ηχητικά. Μετά λοιπόν από την απομαγνητοφώνηση της συνάντησης αποτυπώθηκε η συναπόφαση όλων των συμμετασχόντων, αφού στο τέλος δόθηκαν και τα χέρια και από τις δύο πλευρές μπροστά στους υπεύθυνους του Υπουργείου.Δυστυχώς, οι «συμφωνήσαντες», παρέβησαν σε λιγότερο από μία ημέρα μετά τη συνάντηση τον λόγο τους, διακινώντας φήμες ότι φτιάχνουν δική τους ομάδα έρευνας για το ολυμπίτικο γλέντι, διαδίδοντας στο διαδίκτυο και από προφορική πληροφόρηση σενάρια, στα οποία εκφράζουν διχαστικές απόψεις, διαχωρίζοντας το ολυμπίτικο γλέντι από το γλέντι της "Μέσης και Κάτω Καρπάθου" (!) και έχοντας και ως υπογράφοντα τον Κασιώτη δημοσιογράφο Νίκο Μαστροπαύλο, ο οποίος τους είχε δηλώσει εγγράφως ότι πλέον δεν στηρίζει τη συγκεκριμένη ένσταση. Αναφερόμαστε στην ανάρτηση του κ. Αντώνη Γ. Χαλκιά στο facebook και στην αναδημοσίευσή της στην εφημερίδα «Καρπαθιακή». Στις αναρτήσεις αυτές, κατηγορείται η Συντακτική Ομάδα του φακέλου ότι προχωρεί σε «μονομερείς ενέργειες». Στην πραγματικότητα, οι κύριοι που υπογράφουν το κείμενο του «γεωπολιτισμικού» διαμελισμού του καρπάθικου γλεντιού, είναι αυτοί οι οποίοι επιδιώκουν μονομερείς ενημερώσεις (π.χ. στους συλλόγους των Ολυμπιτών Αθηνών και Ρόδου), αφού το ενημερωτικό κείμενο, το οποίο συμφωνήθηκε να βγει, δεν έχει ακόμη γραφεί.
ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΟ ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ Α.Π.Κ. ΚΑΙ «ΚΑΡΠΑΘΙΚΟ ΓΛΕΝΤΙ»
Δίνονται οι παραπάνω πληροφορίες για να γίνει αντιληπτό το πνεύμα του Ελληνικού Εθνικού Ευρετηρίου της Α.Π.Κ., όπως εκφράζεται από την πρωτοβουλία της συντακτικής ομάδας να καταχωρισθεί το Καρπάθικο Γλέντι ως στοιχείο του Ευρετηρίου αυτού. Όπως αναφέρει η ίδια η ιστοσελίδα του της Διεύθυνσης Νεότερης Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού, στόχος του Ευρετηρίου είναι «να δοθεί ο λόγος στους ίδιους τους φορείς της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς (κοινότητες, ομάδες, ακόμη και μεμονωμένα άτομα) προκειμένου να μοιραστούν τη δική τους πολιτισμική εμπειρία με το εγχώριο και διεθνές κοινό, να μιλήσουν για τη συλλογική τους ταυτότητα, να διατυπώσουν προτάσεις για τη μελέτη και κυρίως για τη διαφύλαξη της άυλης πολιτιστικής τους κληρονομιάς» (www.ayla.culture.gr/purpose). Τα στοιχεία του Ευρετηρίου, λοιπόν, εκφράζουν τον ζωντανό λαϊκό πολιτισμό και την ταυτότητα των ομάδων και των κοινοτήτων, ενώ η διαδικασία καταχώρισής τους στο Ευρετήριο προϋποθέτει συλλογικότητα, συνειδητοποίηση και ευαισθητοποίηση όσον αφορά τα επιμέρους στοιχεία του λαϊκού πολιτισμού, αναστοχασμό και προβληματισμό για τη διατήρηση και τη μεταβίβασή τους. Το Εθνικό Ευρετήριο της Ελλάδας ήδη διαθέτει 22 τέτοια στοιχεία, κάποια από τα οποία, μετά από πολύμοχθη και εκτενή επεξεργασία, έγιναν αποδεκτά στον παγκόσμιο κατάλογο για την Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά της ανθρωπότητας.Και τα τέσσερα μέλη της συντακτικής ομάδας έχουμε ασχοληθεί ερευνητικά, συγγραφικά, παιδαγωγικά και πολιτιστικά με τον λαϊκό πολιτισμό της Καρπάθου, από τη σκοπιά της λαογραφίας, της ανθρωπολογίας, της εθνομουσικολογίας, της παιδαγωγικής και της πολιτιστικής διαχείρισης. Ενδεικτικά, στο πλαίσιο του 4ου κύκλου σεμιναριακών μαθημάτων των μεταπτυχιακών φοιτητών της Λαογραφίας, που οργάνωσε το Ινστιτούτο Λαϊκού Πολιτισμού Καρπάθου στην Όλυμπο της Καρπάθου τον Νοέμβριο του 2017, η Βασιλική Χρυσανθοπούλου έδωσε ομιλία με θέμα «Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά και Οικονομική Αειφορία» στο Εκκλησιαστικό Μέγαρο της Ολύμπου στις 9.11.2017, και εισήγαγε το ακροατήριο στην έννοια αυτήν (αντίθετα με όσα αναφέρονται ψευδώς στην παράγραφο 11 του εγγράφου ένστασης και βέβαια, το γεγονός αυτό μπορεί να πιστοποιηθεί από τη βιντεοσκόπησή του, την οποία διαθέτει το Ινστιτούτο Λαϊκού Πολιτισμού). Επιδιώκοντας την συστηματική επαφή των φοιτητών μας και αυριανών επιστημόνων λαογράφων με τη ζωντανή λαϊκή παράδοση της Καρπάθου, οργανώσαμε ομάδες επιτόπιας έρευνας και καταγραφής όψεων του λαϊκού πολιτισμού της Ολύμπου, συμπεριλαμβανομένων και συνεντεύξεων με μουσικούς και συμμετοχής σε γλέντια στο πλαίσιο των πανηγυριών των Ταξιαρχών (Μονή Οικογενείας Χατζιδάκη) και του Αγίου Μηνά. Αυτά τα αναφέρουμε για να φανεί ότι μας έχει απασχολήσει σοβαρά και συστηματικά ως ερευνητές και ως παιδαγωγούς η γνώση του Καρπάθικου Γλεντιού, η μελέτη και η διατήρησή του.
ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΡΠΑΘΙΚΟ ΓΛΕΝΤΙ
Για την ενημέρωση ως προς την πορεία σύνταξης του φακέλου «Καρπάθικο Γλέντι» μπορείτε να επισκέπτεστε την ιστοσελίδα του, η οποία ενημερώνεται συνεχώς.Με εκτίμηση,
η συντακτική ομάδα του φακέλου για το «Καρπάθικο Γλέντι»:
Βασιλική Χρυσανθοπούλου
Παρασκευή Γ. Κανελλάτου
Ηλίας Εμμ. Βασιλαράς
Ευμορφία Ι. Διακογεωργίου
3η Ενημέρωση από την Συντακτική Ομάδα για την επίσημη παρουσίαση του φακέλου στην ημερίδα "Καρπάθικο Γλέντι & Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά" // Ημερομηνία: 2018.10.14.
Ακολουθεί η αφίσα και το δελτίου τύπου της ημερίδας "Καρπάθικο Γλέντι & Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά, κατά την οποία θα γίνει και η επίσημη παρουσίαση του φακέλου "Καρπάθικο Γλέντι" ως στοιχείου άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς, αναφορικά με την εισαγωγή του στο Ελληνικό Εθνικό Ευρετήριο.
ΑΫΛΗ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ & ΚΑΡΠΑΘΙΚΟ ΓΛΕΝΤΙ
ΗμερίδαΣάββατο 20 Οκτωβρίου 2018 || ώρα: 5:30 μ.μ.
Αίθουσα Δημοτικού Συμβουλίου
Δήμος Καρπάθου, Πηγάδια ΚάρπαθοςΟ Δήμος Καρπάθου και το Επαρχείο Καρπάθου υπό την αιγίδα της Διεύθυνσης Νεότερης Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Υπουργείου Πολιτισμού & Αθλητισμού συνδιοργανώνουν ημερίδα με θέμα: «Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά & Καρπάθικο Γλέντι», στο πλαίσιο ένταξης του Καρπάθικου Γλεντιού στο Ελληνικό Εθνικό Ευρετήριο ως στοιχείου άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς.
Σκοπός της ημερίδας είναι η επίσημη ενημέρωση των Καρπαθίων από τους θεσμικούς συλλογικούς καρπαθιακούς φορείς σχετικά με την Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά και το Καρπάθικο Γλέντι. Στην ημερίδα θα μιλήσουν οι:
i. Γιάννης Δρίνης, με θέμα «Η Σύμβαση για τη Διαφύλαξη της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς και η εφαρμογή της στην Ελλάδα».
ii. Παρασκευή Γ. Κανελλάτου, με θέμα «Το Καρπάθικο Γλέντι ως εθνομουσικολογική περίπτωση έρευνας».
iii. Βασιλική Χρυσανθοπούλου, με θέμα «Το Καρπάθικο Γλέντι ως στοιχείο άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς: παρουσίαση του φακέλου».Ο Γιάννης Ν. Δρίνης έχει σπουδάσει Ιστορία και Λαογραφία στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων και Κοινωνική Ανθρωπολογία (Master of Arts) στο Πανεπιστήμιο του Κεντ στο Καντέρμπουρι της Μεγάλης Βρετανίας. Το 2013 ολοκλήρωσε το Διδακτορικό του στη Λαογραφία στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Είναι προϊστάμενος στο Τμήμα Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς και Διαπολιτισμικών Θεμάτων στο Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού.
Η Παρασκευή Γ. Κανελλάτου σπούδασε Εθνομουσικολογία, με κατεύθυνση τον ελληνικό λαϊκό μουσικό πολιτισμό και με ειδικότητα το παραδοσιακό και λαϊκό τραγούδημα, στο Α.Τ.Ε.Ι. Ηπείρου και έλαβε το Μεταπτυχιακό της δίπλωμα (Master of Science) στην «Διοίκηση Πολιτισμικών Μονάδων» από το Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο. Κατέχει τη θέση του καλλιτεχνικού διευθυντή στο Ερευνητικό Κέντρο Ελληνικού Τραγουδήματος, όπου και διδάσκει ελληνικό τραγούδι.
Η Βασιλική Χρυσανθοπούλου σπούδασε Κλασική Φιλολογία στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και έλαβε τον Μεταπτυχιακό και τον Διδακτορικό της τίτλο στην Κοινωνική Ανθρωπολογία από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης της Αγγλίας. Διδάσκει Κοινωνική Λαογραφία στο Τμήμα Φιλολογίας του Ε.Κ.Π.Α. και Ελληνικό Πολιτισμό στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο και είναι Διευθύντρια του Λαογραφικού Μουσείου και Αρχείου του Τμήματος Φιλολογίας.Η ημερίδα θα λάβει χώρα το Σάββατο 20 Οκτωβρίου 2018, και ώρα 5:30 μ.μ. στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Καρπάθου στα Πηγάδια. Μετά τις εισηγήσεις των τριών ομιλητών θα υπάρξει ανοικτή συζήτηση.